張中山
　　商洛這塊地方，洛南縣獨具地域特色。全市7縣區(qū)，洛南居北，南部6縣區(qū)均屬長江流域，山川地貌，風(fēng)土人情多有荊楚文化色彩；唯獨洛南盡屬黃河流域，其山川地貌，風(fēng)土人情，是典型的北方特征。所以，其文化類型，無疑應(yīng)屬于黃河中原文化圈。現(xiàn)在商洛人常說商洛是“水分江河，地跨兩域”，指的就是這一特點。
　　洛南歷史悠久，文化底蘊深厚，并非一句套話。古今中外歷史，凡是神話和民間傳說豐富的地方，都是人類文明開化最早之地，如古希臘神話與傳說極其豐富多彩，就成為歐洲文明的源頭。在商洛地區(qū)，洛南就有這樣的特點。二十世紀八十年代以來，考古發(fā)現(xiàn)早在50多萬年以前的舊石器時代，洛南就已有我們的先民生活和繁衍生息，洛南城郊花石浪古遺址，大體與北京、藍田人生活的年代相仿。關(guān)于倉頡造字的傳說，更是中華文明的兆端。傳說中華人文始祖軒轅黃帝其一生活動蹤跡就在今陜西、山西、河南北部和河北南部，而其史官倉頡是今陜西白水人。這樣從地理與人際關(guān)系上推想，倉頡隨黃帝南巡至洛南，首創(chuàng)漢字，就自有他的合理性。關(guān)于“河圖洛書”的傳說，雖頗為神秘，倘若聯(lián)系上述考古發(fā)現(xiàn)及倉頡造字的故事，這個說法在洛南代代流傳，并非偶然。再如關(guān)于曹子建《洛神賦》靈感源于洛南的洛河的傳說；唐代醫(yī)學(xué)家韋善俊曾隱居洛南，采藥為民療疾；茶圣陸羽洛河取水烹茶等等，無不彰顯出洛南人文歷史的悠久，文明的早著。洛南洛南，郁郁乎文哉！
　　文化的濃郁遂使得洛南鐘靈毓秀，顯出別一番光彩來。洛南立縣時間僅于次商州，然而教化之推廣流行，達官顯宦之多，都遠勝于商州。前史難以稽考，僅明、清兩朝，如張鵬、盧鼎、薛國用、冀宣明、陳綬、黃理中、王樸輩等，不僅官位顯赫，而且經(jīng)史兼修，書畫技藝亦是一時之翹楚。尤其像明代萬歷進士薛國用，祖孫三代“一門三進士”，恐怕在商洛也是僅有的。因此，說洛南歷史悠久，人文底蘊深厚，絕不是虛譽和夸飾。
　　書法繪畫是文化的重要內(nèi)容，也是文化大家族中最具藝術(shù)魅力的部分。西方的油畫唯求寫真，是西方實證哲學(xué)思維的體現(xiàn)；中國的水墨山水，不求形似而意在傳神，體現(xiàn)出中華民族哲學(xué)思辨觀念，獨具民族藝術(shù)特色。把文字書寫變成藝術(shù)，則更是中華民族的偉大發(fā)明，是世界文化史上的奇跡。中原文化圈之洛南，自然深得近朱之惠。
　　這部《洛南文脈·書畫卷》，是由著名書畫家何伯群先生領(lǐng)銜編輯的。全書包括四個部分。第一部分是公私收藏的非本縣籍的古今大家名家的作品，上自宋代，近及當代，共85家，作品97幅。其中古代有宋代岳飛、明代王鐸、清代王文治等20多位大家；現(xiàn)代有石魯、趙望云、張仃、何海霞等40多位杰出藝術(shù)家的作品收入，尤為珍貴的是，其中還有蔣中正、胡耀邦兩位政要領(lǐng)袖的遺墨。這些作品，書以載道，道道非常道；畫以寄興，興興非常興。此道此興，將文化價值推向了高致，實屬難能可貴，令人感佩。第二部分是洛南本籍先賢作品，共32位，作品38幅。上自清代雍正乾隆時期的冀宣明、陳綬、王樸，近至楊林興先生等人，其作品之精美，筆墨之高雅，皆具大家氣韻，“上有六龍回日之高標，下有逆波沖折之回川”，堪稱經(jīng)典，令人仰慕。第三部分是目前活躍在書畫界的當代書畫家的作品精選，共139位，作品146幅，既有耄耋老者，亦有青年才俊。其作品既有對傳統(tǒng)的傳承堅守，又有個性鮮明的創(chuàng)新與突破，筆墨老道，章法嚴謹，流麗典雅，大氣淋漓，鑒賞之下有不回腸蕩氣者幾稀。諸如何伯群、石子玉、米小囤、王延年、原康生、趙洛營、陳濤等，皆堪稱當代大家而無愧。其中許多人的作品已走出國門，享譽海外。積土成山，風(fēng)雨興焉。據(jù)說全縣書畫創(chuàng)作者有近千人之多，社團眾多，活動頻繁，這在商洛也是獨有的現(xiàn)象。山不在高，水不在深，卿云既顯，祥瑞日新。第四部分是附錄，以翔實的文字從多方面展現(xiàn)了洛南書畫事業(yè)發(fā)展的歷史背景、人文脈絡(luò)、組織活動及部分名家的藝術(shù)風(fēng)格特點，讓人們明白洛南書畫事業(yè)之所以蔚為大觀，絕非偶然，其來有自矣。