商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（孫見喜）這是一部語(yǔ)錄體的書。作者周卷文不是顯赫之輩，更不是哲人或高士，他不用銀碗盛雪以煮茶，也無(wú)竹下弦歌坐擁美人的雅興，形而上的書齋沙龍離他很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，勞事作物是他的常態(tài)生活；他修路造橋，他蓋房栽樹，他的勞動(dòng)百姓看得見也摸得著；他言說(shuō)村語(yǔ)地里莊稼灶房柴火，也訓(xùn)誡兒女規(guī)勸同事拉架合轍，他是一個(gè)良民，一介布衣，卻是有心人，日常的所思、所感、所行，樂哉事成、哀哉功敗，他都要記錄下來(lái)，隨時(shí)隨地去反思，一旦腦筋開了竅，思想進(jìn)出火花，他就趕緊記錄下來(lái)，哪怕只是一句話，或者幾句零星的感想、隨想、懷想、揣想，他都不會(huì)讓它一閃而過；他抓住靈感，一如禪師覺悟、高人得道，那是最幸福的時(shí)候。
　　周卷文的口袋里裝著許多小紙片，一有靈性的感悟，就趕緊記在紙片上，積少成多了，拿出來(lái)整理，俱是工作的心得、處世的新見、經(jīng)驗(yàn)的歸納、精神的提示，以至于讀書的收獲，居家的常理，做事的原則，做人的準(zhǔn)則，等等。這一堆看似駁雜無(wú)序、東拉西扯的家常話，其實(shí)內(nèi)在充盈著中華傳統(tǒng)文化的精髓，記錄著中國(guó)一個(gè)有心人的思想和行為方式，也體現(xiàn)了一個(gè)大道踐行者的價(jià)值準(zhǔn)則和審美原則。周卷文或許沒有讀過儒家的“十三經(jīng)”，或者未必精研過其中的“三禮”，但他這部心靈的記錄，卻明顯地呼應(yīng)著先賢的昭示，他說(shuō)“厚道是和睦之道”，就把個(gè)體品質(zhì)與人際關(guān)系對(duì)接起來(lái)；他說(shuō)“為商之道先為人，為人做事在于誠(chéng)實(shí)守信”，這里，人一商一誠(chéng)的鏈條是環(huán)環(huán)緊扣的；周卷文或許沒有張載的大胸襟，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，但他修身正己的行為規(guī)范卻是一個(gè)有為者包打天下的基本素質(zhì)。
　　他成功了，他的事業(yè)正在上行。他覺得一個(gè)有價(jià)值的人不僅應(yīng)該留給世人物質(zhì)的成果，更應(yīng)該留給世人精神的結(jié)晶，對(duì)兒女、對(duì)朋友、對(duì)生意場(chǎng)上的伙伴或?qū)κ郑倪@本書可稱為精神財(cái)富，吸取之，繼承之，傳揚(yáng)之，是取之彌久用之彌新的寶貝。這些思想的點(diǎn)滴成果，匯入中華精神的寬闊大河，以己之智助人大成，一孔之光照人前程；這部益人益世之作，自然會(huì)為當(dāng)今的社會(huì)文明發(fā)揮積極作用。中華文化幾千年的壯闊前行，就是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)思想者的加入才長(zhǎng)流不息，所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”；周卷文以自己的微薄之力為這個(gè)民族的精神大廈增磚添瓦，他是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?br /> 　　這本書還就讀書學(xué)習(xí)、立志創(chuàng)業(yè)、克服困難、知識(shí)積累、勇于實(shí)踐、個(gè)性修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)管理、人生態(tài)度、真善美勤、樂觀知足等人生的、人事的、人文的諸多問題，提出了自己的見解和闡發(fā)，有些見解是獨(dú)到的、精彩的、耐人尋味的。特別是青年奮斗者、底層創(chuàng)業(yè)者，讀之用之會(huì)有很大的裨益。周卷文不是金口玉言，書中所記也不是哲言警句，他的言說(shuō)是樸素的、家常的，卻是須臾不可離的，就像生活中的水，于不覺中支撐著生命的運(yùn)行。