《三國演義》體現(xiàn)的是劉關(guān)張三人兄弟之義、朋友之義加君臣之義。

　　今天講一下《三國演義》里面關(guān)羽的形象。首先，我們要明確，關(guān)羽是羅貫中創(chuàng)作中一個理想的武將形象，所以毛宗崗才說他是古今名將中第一奇人。《三國演義》里寫了幾百個武將，我覺得他們大概可分為三類：一是驍勇威猛類；二是有智有勇類；三是儒雅統(tǒng)帥類。關(guān)羽大概是三者兼而有之。羅貫中為什么這樣描寫呢？

　　《三國志》對關(guān)羽的外形沒有介紹，《三國演義》里的關(guān)羽形象是身長九尺，髯（胡子）長二尺，面如重棗，唇若涂朱；丹鳳眼，臥蠶眉。“面如重棗”就是棗紅色。有人說這種顏色象征著忠義，但是大家想想《三國演義》里的魏延，也是 “面如重棗”，可魏延這個人最后成了叛逆，所以，我覺得還是象征威嚴(yán)好一點。再有，人的臉能長成棗紅色嗎？這大概來自民間傳說。清代有一部筆記叫《歸田瑣記》，記載說，關(guān)羽本來不姓關(guān)，臉也不是棗紅色，他小的時候喜歡打抱不平。有一次，他殺了欲強(qiáng)搶民女的縣令及其小舅子，然后逃到潼關(guān)。看到畫影圖形捉拿他，他就藏在城墻旁水邊捧水洗面，結(jié)果臉變成了深紅色。守城人問他，你姓什么？他隨口說，我姓關(guān)。從此以后，關(guān)羽的臉就變成了棗紅色，也姓關(guān)了。過去有一部書叫《柴堆三國》，就記載了許多這樣的三國民間故事。所謂《柴堆三國》就是鄉(xiāng)下人靠著柴火堆講三國的故事。

　　《三國演義》寫人物家庭很少，實際上第七十三回提到了關(guān)羽的家庭。當(dāng)然有的本子記載不太一樣，毛宗崗評本就說關(guān)羽到了荊州以后，劉備為他娶妻，先生了一個兒子，后來生了一個女兒。看來，關(guān)羽是有妻子、兒女的。那么關(guān)羽和貂蟬是一個什么樣的關(guān)系呢？對此，《三國演義》里并沒有明確寫，明朝嘉靖本里講了這樣一件事，曹操攻破呂布以后，把呂布的家小及貂蟬帶回許都，有一個批注說，曹操把貂蟬賜給了關(guān)羽，過了不久，關(guān)羽很討厭貂蟬說話絮絮叨叨、顛三倒四，一怒就把她殺了。有人據(jù)此把關(guān)羽跟貂蟬掛上鉤了。大概毛宗崗覺得這樣不太合適，就把嘉靖本里的貂蟬兩個字去掉，顯得關(guān)羽很干凈了。

　　《三國演義》里主要刻畫的還是關(guān)羽的優(yōu)秀品德。主要寫了他的神勇，忠義和儒雅。其實《三國演義》里馬超、典韋、許褚、夏侯惇也很神勇。關(guān)羽和他們有什么不一樣呢？從書里大家可能體會到，關(guān)羽的神勇給人一種磅礴氣勢，有一種凜然不可侵犯的神威，而不是匹夫之勇。

　　我總覺得《三國演義》寫關(guān)羽的這個“義”，有一個變化的過程，《三國志》寫劉關(guān)張只是一種兄弟之義。到了民間傳說是一種江湖朋友之義。而《三國演義》體現(xiàn)的是兄弟之義、朋友之義加君臣之義。小說從桃園結(jié)義、關(guān)羽投降曹操、封金掛印、千里獨行，到古城聚義等，這些都表現(xiàn)出來。

　　其中有兩個情節(jié)是比較重要，比如關(guān)羽投降曹操。關(guān)于這個故事，《關(guān)羽傳》里有記載，是說“曹公擒羽以歸”，禮之甚厚，羽降。《三國演義》根據(jù)這樣一個歷史事實，加以渲染、虛構(gòu)。把關(guān)羽寫成一個義重如山的人。他寫關(guān)羽中計被困后表示“雖處絕地”，但準(zhǔn)備“仗忠義而死”。接著寫張遼來勸降，這里寫得相當(dāng)好。張遼說如果你死了有三大罪，第一罪，你和劉備桃園結(jié)義，如果你自己死了，那么劉備怎么辦？第二罪，劉備的兩個夫人誰管？第三罪，劉備就不可能和你一起匡扶漢室。關(guān)羽猶豫了，結(jié)果提了三個條件，一個是我只降漢帝，不降曹操；第二，要好好地照顧兩位嫂嫂；第三，只要知道了劉備的下落，我就一定要去找。后來曹操讓張遼探一探關(guān)羽的口風(fēng)。這段話講得很有意思，張遼問關(guān)羽，你和劉備相交比你我交往如何？關(guān)羽說，我和你交往是朋友之交，我和劉備是朋友而兄弟、兄弟而主臣也，豈可共論乎？講得多直率。《三國演義》把關(guān)羽投降寫得合情合理，所以毛宗崗評說是“堂堂正正，凜凜冽冽，皎若青天，明若白日”。（中新網(wǎng)）