觀點碰撞

　　觀點一：沒有物質(zhì)保障，對于一個女人來說是最不能接受的事。女人早晚會年老色衰，愛情從來都有期限。我認(rèn)為《蝸居》中的小貝，作為一個男人，不能給海藻幸福，這種男人就是社會的渣滓，即使海藻勉強(qiáng)和他在一起也不會幸福，這種人在這樣的社會競爭中早晚被淘汰，所以被戴了綠帽子也是活該。所以我說小貝是最無恥、最自私，最不可原諒的人，因為他自己定位錯了，沒實力的男人是不配擁有美麗的海藻的。

　　觀點二：裸婚，我覺得挺好的，雖然經(jīng)歷起來比較殘酷，聽起來比較浪漫。一個人在最孤獨的時候，兩手空空，一無所有，有另一個人陪著，走向明天的新世界，多浪漫的事啊。所以，我認(rèn)為，裸婚是物欲時代最純粹的情感狂歡，最純樸的婚姻物語。因為物質(zhì)被剝離了，對方對你所有的引力，就是來自你這個人，而不是你身邊那些強(qiáng)大的物質(zhì)。但我所說的前提是那些自愿選擇裸婚的人，為了結(jié)婚而結(jié)婚，不得已而裸婚的人不在此列。

　　觀點三：我覺得，95%以上的女人，在開始的時候，都是有裸婚的沖動的，問題是，經(jīng)過幾次沖動后，雖然引力都打這個男人那兒來，但這個男人實在不可靠，哈哈，于是，觀念就慢慢轉(zhuǎn)變了，所以，你得承認(rèn)，裸婚其實是95%女孩都曾有的浪漫勇氣，最后只有5%的人實施了，保持了當(dāng)初那么淳樸的想法。所以，只能說是淳樸，物質(zhì)年代里的淳樸婚姻物語。

　　觀點四：據(jù)說60%的男人都贊成裸婚，而大部分女人都覺得這絕對不靠譜。男人大多想到的是自己的壓力，如果有姑娘不求房車，愿意相伴，那么捉襟見肘的青春會過得相對從容些、快樂些。女人大多想的是未來，并不是說她們自私，畢竟女人的好時光要比男人的早了10年，而且想到后代的成長環(huán)境等問題，裸婚就更加不被看好了。

　　前輩啟示錄

　　一波三折型裸婚--司馬相如與卓文君

　　司馬相如本來是個有才華的窮小子，因一曲《鳳求凰》贏得了“巴蜀第一美女”卓文君的心，但卓文君父親不同意，兩人裸婚私奔，日子清苦而甜蜜，后卓父心疼女兒，給了他們一筆錢。司馬相如婚后進(jìn)入上升期，漢武帝下詔將其召入宮內(nèi)，兩人暫別，五年后，卓文君終于盼來一封家書，卻寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數(shù)字的家書。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字中無“億”，表明已對她無“意”。悲憤之中，卓文君用這數(shù)字寫了一封回信：“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨……”司馬相如對這首用數(shù)字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，覺得對不起妻子，最終把文君接到長安。

　　歪打正著型裸婚--劉邦與呂后

　　想當(dāng)年，年輕時的劉邦只是個小小的街道干部，錢袋空空，但是他的腦子卻不空。呂后的父親是縣長的好朋友，過生日的時候，劉邦為了拍馬屁也趕來祝壽，但是因為實在沒錢買禮物，只能報了假禮單混了進(jìn)去。事情敗露，壽星老兒本來想看看哪個混混兒敢做出這么沒臉的事，結(jié)果一見劉邦，便以自己掌握的面相知識推斷他是個皇上命，于是不顧妻子的阻攔，執(zhí)意把金枝玉葉的女兒呂雉嫁給劉邦。窮劉邦娶妻后，并沒有安心過老婆孩子熱炕頭的大眾生活，職位雖低，但公務(wù)與應(yīng)酬不少，呂雉一人承擔(dān)家務(wù)，甚感辛苦。等到劉邦逐漸成器，本來身份也不同昔日的呂后沒過上幾天好日子，又被項羽押做人質(zhì)，在楚軍中受盡凌辱，從而養(yǎng)成日后多疑、狠毒的個性。不過好事多磨，她最終回到劉邦身邊，成為皇后，并成為影響歷史的女人。