央視此舉讓我想到了那個(gè)著名的故事：小和尚跟老和尚下山化緣，見到一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢？

　　老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？央視這次無疑就是那個(gè)小和尚，在他眼中，那尊著名的裸體就是老和尚背上的那個(gè)姑娘，其實(shí)看客們?cè)缇头畔铝恕?/p>

　　寧可相信這是一個(gè)惡搞

　　去年的11月中旬，《武漢晚報(bào)》報(bào)道過湖北美術(shù)學(xué)院門口的全裸女性畫像遭指責(zé)。當(dāng)時(shí)，美術(shù)館館長稱將此畫像推介出來是為提高人們藝術(shù)審美鑒賞水平。如果說館長的說法大體上代表了這個(gè)時(shí)代對(duì)人體藝術(shù)比較正常的態(tài)度。那么，央視在大衛(wèi)身上打馬賽克這一反常舉動(dòng)就很難解釋。唯一能說得通的，恐怕還要往節(jié)目制作人員的幽默感上尋找原因：他們或許正面對(duì)著一個(gè)頗為嚴(yán)格而讓他們有些不滿的“暴露尺度標(biāo)準(zhǔn)”，最好的抗議方式莫過于在一個(gè)特殊的場(chǎng)景下——比如面對(duì)《大衛(wèi)》雕像時(shí)——去嚴(yán)格遵循這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。按這個(gè)角度理解，《大衛(wèi)》身上的馬賽克是某個(gè)不甘沉默的人在用荒謬來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，用瘋癲來對(duì)抗權(quán)勢(shì)，中國文化傳統(tǒng)中“佯狂”是也。

　　央視也不容易

　　央視給世界著名的藝術(shù)品打馬賽克會(huì)讓很多人覺得很荒唐，其實(shí)對(duì)于這樣一件具有世界影響的文藝作品打馬賽克只是體現(xiàn)了央視一貫的保守，央視也不容易，由于它的獨(dú)一無二的位置，這就注定了在某些方面它會(huì)選擇寧可保守一點(diǎn)。在播出影像方面，國家是有諸多限制的，有些限制也許早過時(shí)了，但只要限制還在，央視也得遵守。這樣一個(gè)具有獨(dú)特影響力的新聞機(jī)構(gòu)，它也有它的難處。

　　穿褲子的大衛(wèi)和戴bra的維納斯

　　雷人！都沒搞清楚人家為什么裸體就忙著遮羞，這個(gè)笑話鬧得有點(diǎn)低級(jí)。

　　其實(shí)以人體美為藝術(shù)創(chuàng)作在歐洲有很長歷史。因?yàn)樵谒囆g(shù)家的眼中，人體永遠(yuǎn)是最美的，同時(shí)也是訓(xùn)練畫師了解人體結(jié)構(gòu)和造型的重要手段，從古希臘開始，就有裸體仙女的作品，加上中世紀(jì)歐洲封建神學(xué)觀念以及后來文藝復(fù)興等一系列思想的產(chǎn)生，藝術(shù)家把古希臘的美學(xué)觀加以復(fù)興，表現(xiàn)了一種人性解放的人文主義審美觀。

　　所以，如果當(dāng)年的藝術(shù)家們看到千百年后的今天，大衛(wèi)穿褲子，維納斯戴bra才能展出時(shí)，不知道會(huì)不會(huì)氣得穿越回來罵咱們中國人不懂藝術(shù)！

　　央視此舉適得其反

　　是怎樣的人就會(huì)以怎樣的眼光看事物。于是關(guān)于裸露的藝術(shù)品，內(nèi)心干凈的人看到雕塑之美，而低級(jí)的人看什么都是少兒不宜。

　　對(duì)于藝術(shù)，作為普通觀眾，可能并不見得會(huì)理解其深邃。但是大衛(wèi)·阿波羅、維納斯這些著名的雕像，稍有常識(shí)的人還是有所了解的，不會(huì)用低俗的眼光去解讀藝術(shù)品。再說了，博物館展出這些雕像時(shí)，也沒說限制未滿18歲不許進(jìn)呢！央視此舉真的是適得其反。所以我看到這個(gè)新聞的第一眼，就忍不住笑出聲來，到底是誰，怎么會(huì)想出這樣的遭罵點(diǎn)子來？

　　你能猜出我的表情嗎

　　i亦玉峰菲：沒想到我們國人含蓄到這種程度

　　九曜：本來很美好的藝術(shù)瑰寶，被央視這樣一馬賽克，反而顯出色情意味了

　　肖民全：文明的度很難掌握啊

　　姜青松：放暑假了，少兒不宜

　　江萬里：對(duì)藝術(shù)的褻瀆。

　　jstv李俊杰：剛看重播了，由于網(wǎng)友反映強(qiáng)烈，把馬賽克又去掉了

　　熊書標(biāo)：你能猜得出此刻我臉上的表情么