南京著名地方志專家陳濟(jì)民先生告訴記者，張先生發(fā)現(xiàn)漢白玉殘碑的地方是大鐘亭，此地距離明代“十廟”中的關(guān)羽廟很近。陳濟(jì)民據(jù)此認(rèn)為，這塊漢白玉殘碑應(yīng)該來(lái)自“十廟”中的關(guān)羽廟。
南京的“關(guān)羽廟”不止一座
陳濟(jì)民告訴記者，南京最早的關(guān)羽廟出現(xiàn)于南宋慶元年間(1195—1200)，當(dāng)時(shí)建康府在夫子廟針工坊(今秦淮區(qū)第一中心小學(xué)一帶)建關(guān)羽廟。明洪武初年，朱元璋將該廟遷至雞鳴山(北極閣)南麓，使其成為“十廟”中的一座，也是十廟中香火最為旺盛，最受尊崇的一座廟。清順治九年，朝廷敕封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，并定于每年農(nóng)歷五月十三，遣太常祭祀。雞鳴山南麓的這座廟從明初開(kāi)始差不多一直延續(xù)到清朝，前后存在了五百年左右。可惜的是，它毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火。
陳濟(jì)民說(shuō)，清軍收復(fù)南京以后的同治六年，本來(lái)位于北極閣山南的關(guān)羽廟(武廟)遺跡遷至中正街(今白下路)，后因地方狹小，武廟又被遷到今北京東路原文廟的舊址，也就是現(xiàn)在的南京市政府大院內(nèi)。此地本來(lái)是“府夫子廟”(意即“江寧府的文廟”)，后來(lái)被南京人訛稱為“武夫子廟”，還有人因此張冠李戴，把“武夫子”的“帽子”套在關(guān)羽的頭上。
由此可見(jiàn)，在北極閣附近，先后存在過(guò)兩座關(guān)羽廟(武廟)，都與明代古“十廟”有關(guān)，張先生認(rèn)為，自己收藏的殘碑就是明代關(guān)羽廟的遺物，也可能是這座明代廟宇唯一存世遺物，他希望有關(guān)專家對(duì)此碑進(jìn)行進(jìn)一步深入研究。
“十廟”實(shí)為“十二廟”
“老南京版”連續(xù)幾期發(fā)表關(guān)于北極閣“十廟”的文章，引起了很多讀者的關(guān)注。
明代朱元璋建立大明王朝后，他看中了北極閣(又稱雞籠山、雞鳴山)這塊地方，在雞鳴山下建國(guó)子監(jiān)，在山南麓陸續(xù)建立寺廟。從洪武二年(1369年)起，朱元璋將關(guān)羽廟從夫子廟針工坊遷建于“雞鳴山南”，以后又陸續(xù)興建十一座廟宇，關(guān)羽廟也做了大規(guī)模重建。對(duì)這些廟宇，明初《南都察院志》有較翔實(shí)的記載。
這些廟宇分別為：帝王廟、北極真武廟、蔣忠烈廟、都城隍廟、祠山廣惠廟、漢壽亭侯廟、五顯靈順廟、卞忠貞廟、劉忠肅王廟、曹武惠王廟、衛(wèi)國(guó)忠肅王廟、功臣廟，“凡十二廟，俱洪武二十二年建，俗曰‘十廟’。”
這十二座廟宇在山南麓從西到東排列，參差有致，并“繚以朱垣”，即砌有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅色圍墻加以保護(hù)。為便于官民上山祭祀，還開(kāi)了東、中、西三門。山下原有一條古溪流加以拓寬成河，取名“進(jìn)香河”。進(jìn)香河近對(duì)著“中門”。而西門不遠(yuǎn)處即為“十廟口”，該地名即因“十廟”而得名，位于今北京東路西段，原安仁街和丹鳳街口一帶。
該十二座廟宇在此延續(xù)約五百年之久。至清咸豐戰(zhàn)事，幾近全毀。《鐘南淮北區(qū)域志》就說(shuō)：“癸丑之亂，諸廟蕩盡。惟帝王廟獨(dú)存，改祀伏羲，神農(nóng)、黃帝，謂之‘三皇廟’，醫(yī)家祀之。”所以才有民國(guó)時(shí)期鐫刻的“十廟 古三皇廟醫(yī)藥成衣仝人立”的銘文。（金陵晚報(bào)）