鼻煙文化在中國(guó)三百年，從皇家到民間。鼻煙壺是一種在十八世紀(jì)、十九世紀(jì)盛行的男人的裝飾品，那個(gè)時(shí)候手里的鼻煙壺可能比現(xiàn)在的手表要重要得多。這扳指、煙壺拿在手里就是身份。講究的可以在十二個(gè)月份里，每個(gè)月拿不同的煙壺。這種文化實(shí)際上是到了晚清民國(guó)的時(shí)候因?yàn)閲?guó)力的衰弱，西方文化的強(qiáng)勢(shì)，才被迫從鼻煙轉(zhuǎn)向了卷煙，就是這樣一個(gè)過(guò)程。
楊坦打算在占有一定數(shù)量和質(zhì)量的鼻煙壺后，對(duì)鼻煙壺文化做些推廣，“我想跟國(guó)際聯(lián)合協(xié)會(huì)、亞洲分會(huì)做一個(gè)聯(lián)展，上海、北京、香港做一個(gè)聯(lián)展。還會(huì)出書(shū)、做一些專(zhuān)拍。”楊坦認(rèn)為，鼻煙壺目前已經(jīng)具備了很好的投資價(jià)值，并不是說(shuō)東西突然放出來(lái)市場(chǎng)就熱了，主要是看需求。煙壺和其他東西不一樣，一旦開(kāi)始買(mǎi)就停不了，種類(lèi)太多，看著這個(gè)好就想要那個(gè)；就是同一級(jí)別的，每一樣都有；同一水準(zhǔn)一樣一個(gè)，最少百十來(lái)個(gè)。“你想玩兒，量大，這個(gè)項(xiàng)目應(yīng)該是一個(gè)大盤(pán)，不是小盤(pán)，而且它把中國(guó)五千年所有文化、工藝、藝術(shù)都做了整合，這個(gè)東西好在適合老年人玩，收藏到后面的人都是玩小的，不玩大的，之前可以搬運(yùn)大件的，顯氣派，到后來(lái)這些都是浮云了，他需要一些東西取悅自己又不用天天去搬，省勁。”
楊坦是憑著愛(ài)好進(jìn)入藝術(shù)品領(lǐng)域的。起初是以小博大，從零開(kāi)始，拿做翻譯、做導(dǎo)游的工資來(lái)購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品，比不上人家?guī)状覀髯鱿聛?lái)，具有雄厚的資金。但他的執(zhí)著加喜愛(ài)使他一直走到今天。最早是跟風(fēng)者，判斷板塊輪動(dòng)到哪個(gè)板塊，就一定在板塊輪動(dòng)之前去買(mǎi)，為了賺錢(qián)和生存。走到今天，他想要做市場(chǎng)的引領(lǐng)者，所以跟一般的人做法不同就在于：一般人是跟著市場(chǎng)走，但他很清楚自己要買(mǎi)什么，以怎么一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)模式，我下一個(gè)項(xiàng)目的儲(chǔ)備是什么，所以他最近選中了鼻煙壺。他甚至有想自己做基金的打算，資金大顯然話(huà)語(yǔ)權(quán)大一些，而且“我希望基金應(yīng)該除了逐利的本能之外有一定的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)該做更多的推廣，文化的傳承，做展覽，對(duì)他自己本身也是有好處的。”（雅昌藝術(shù)網(wǎng)）