什么是詩(shī)？這可是一個(gè)困擾許多人其中也包括詩(shī)人的問題。有一次，一位喜歡寫詩(shī)的朋友拿他的詩(shī)作給我

　　看，一大本，里面有這樣的句子：我想去買件衣/碰到商城停電。我問：這也叫詩(shī)？答：梨花體。問：什么是梨花體？答：梨花是白花，梨花體就是白話體。

　　我確信白話是可以寫詩(shī)的，如卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”這里面的字，小學(xué)生都認(rèn)得，但大學(xué)生也未必講得清詩(shī)的內(nèi)涵，喜歡它的人都是讀了想，想了又讀，從中收獲一種難得表白卻綿味無窮的感覺。我以為，能給人此類感覺的文字才能叫詩(shī)，無論它是不是用白話寫的。

　　據(jù)說這個(gè)《斷章》本來是一首長(zhǎng)詩(shī)中的幾句，由于富有意蘊(yùn)，便成了單獨(dú)的一首。有意思的是，好詩(shī)里令人難忘的很可能也只是一兩句，譬如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”是李商隱的一首七律里的兩句，你能不能背得出其余的六句？這首詩(shī)取名叫《無題》，作者到底是無法寫出題目，還是故意不寫題目？

　　曹雪芹能不能被稱為詩(shī)人？據(jù)紅學(xué)家考證，曹雪芹本人寫的詩(shī)如今只留下了兩句。但《紅樓夢(mèng)》里那么多人物寫詩(shī)，不同人物就同一題材(如大觀園、白海棠、菊花、紅梅、柳絮等)從不同角度來描摹和抒情，這件難度極大的事，如果不是曹雪芹，又是誰來完成的？超級(jí)詩(shī)人林黛玉的作品，即使不論別的，就拿《葬花詞》這一首來說，其篇幅和氣韻，有多少詩(shī)作可以與之比肩？一個(gè)飄零少女吟唱著，以豐富而奇特的想象，繽紛而黯淡的畫面，濃烈而憂傷的情調(diào)，展示自己復(fù)雜的精神世界。她借暮春的凋零道出自己所遇的衰敗情景，以對(duì)春光的愛憐托出對(duì)美好的向往，用“風(fēng)刀霜?jiǎng)?rdquo;摧殘花朵來暗喻遭到的迫害，用花的潔白來表征自身的清純和誓死“不教污淖陷渠溝”的堅(jiān)貞。

　　平心而論，僅此一首，即足以讓曹氏在詩(shī)壇立足。稍加分析便可知道，林黛玉的文字一定會(huì)是好詩(shī)，因?yàn)樗娜可疃际窃?ldquo;做詩(shī)”。薛寶釵就不同了，她的生活主旨是“做人”，所以她描寫柳絮時(shí)便會(huì)說“好風(fēng)憑借力，送我上青云”之類，這不是作詩(shī)，只是在宣示奮斗目標(biāo)罷了。

　　徐志摩是現(xiàn)代詩(shī)人中的翹楚，他的《再別康橋》最后一段是：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”一九三一年徐氏因空難辭世，隕落的方式頗似自己的詩(shī)所預(yù)言。為悼念他，蔡元培寫了挽聯(lián)，上聯(lián)是：“言語是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑均是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，到處都是樂土”，此處，“畢生行徑均是詩(shī)”的說法道出了詩(shī)的真諦。若問懂詩(shī)的蔡先生可有什么詩(shī)作傳世？不談別的，只看那“兼容并包”的北京大學(xué)就夠了。要回答“什么是詩(shī)”這個(gè)問題，我們最好記住先賢馬一浮的議論：“學(xué)者不必筆下有詩(shī)，但不可胸中無詩(shī)。”(中新網(wǎng)）