章登暢
　　一個(gè)多彩浪漫的秋天，還俗后的賈島，依舊禪杖麻鞋的裝束，跨馬走秦嶺，捷徑抵終南。那跋山涉水的累，餐風(fēng)宿露的苦，于他而言，何嘗不是一山一佛陀，一水一禪茶的玄妙境界？更因韓愈的賞識(shí)，可謂“躊躇滿志風(fēng)正勁，字斟句酌詩(shī)篇新。松竹煮茗大坡寨，禪杖為筆書古今”。置身崇山峻嶺，感嘆萬(wàn)千氣象，詩(shī)人激情四溢，心潮澎湃，揮舞禪杖，蘸墨調(diào)色，將鎮(zhèn)安繪制成一幅波瀾壯闊的禪道之畫：
　　一山未了一山迎，百里都無(wú)半里平，
　　宜是老禪遙指處，只堪圖畫不堪行。
　　的確，鎮(zhèn)安既隱逸著自然的禪道機(jī)理，也富含厚重的人文資源。山在這里集合，水在斯地瀠洄，鷹嘴峰、雙頭馬、塔云山、海棠源、北羊山、干佑河、洵河、達(dá)仁河、滑水河、冷水河交相輝映，是故便有了山高水長(zhǎng)；廟宇古寨高聳，市井車馬喧囂，大板栗、泉水米、象圓茶、腌臘肉、狗頭羊、甘蔗酒、洋芋饃異彩紛呈，于是就有了物阜民豐。
　　仁河的拐彎處，小橋橫陳，竹影婆娑，茶寮酒肆香醇，茅屋瓦舍明凈。縣官微服私訪，與一老翁對(duì)飲，譏曰：彼所男女為何頸部多生癭瓜瓜，人種抑或是水土問(wèn)題？老翁啜一杯甘蔗酒，咥一塊肥臘肉，品一口象圓茶，輕言細(xì)語(yǔ)道：不好說(shuō)，說(shuō)不好。說(shuō)是種子的問(wèn)題吧，老子有兒子卻無(wú)；說(shuō)是水土問(wèn)題呢，人長(zhǎng)畜牲都不長(zhǎng)。
　　唐宋梵音起，經(jīng)誦云蓋寺。千載的木魚，萬(wàn)年的鐘鼓，讓小鎮(zhèn)與興隆寺、塔云山、九龍頂、黑龍?zhí)丁⒊?yáng)觀結(jié)下不解之緣。你來(lái)我往的信眾，在裊裊的煙火中剿殺心中之賊；于耿耿的信仰里放下無(wú)妄之欲，扎實(shí)善根，世代永繼。
　　夢(mèng)緣邸，一個(gè)客棧的名字，傳說(shuō)武則天的女官秀姑曾經(jīng)做過(guò)大掌柜。李世民視察南山防務(wù)時(shí)，經(jīng)過(guò)云蓋寺，首先吸引秦王眼球的是客棧主人秀姑的絕美之色，再次應(yīng)該是客棧楹聯(lián)“夢(mèng)香有云皆獻(xiàn)瑞，緣深無(wú)鎮(zhèn)不生情”的才氣，這也是他決定帶秀姑入宮的正當(dāng)理由，自此，鎮(zhèn)安美女才女驚艷朝野，引動(dòng)長(zhǎng)安城的男人趨之若鶩。也許有茂密森林的庇佑，溫潤(rùn)氣候的熏染，天然食材的滋育，這里的姑娘媳婦個(gè)個(gè)皮膚白皙，身材窈窕，知書達(dá)理，顧盼生姿。她們把鄉(xiāng)村的純淑與都市的放達(dá)；小家碧玉的婉約與大家閨秀的儀態(tài)契合一體，自然而然。所以，外地女子只需在鎮(zhèn)安生活上一年半載，丑小鴨變白天鵝不僅僅只發(fā)生在童話世界；一如湖北羅田的板栗運(yùn)至鎮(zhèn)安包裝銷售，身價(jià)倍增；大閘蟹掀入陽(yáng)澄湖洗個(gè)澡，即可走俏四海，化腐朽為神奇。
　　秀姑的父親本是往返寧夏與鎮(zhèn)安的回族茶商，母親去逝后，便隨父闖蕩江湖，自幼見多識(shí)廣，處事聰明機(jī)智。一日其父突發(fā)瘧疾，暴亡在夢(mèng)緣邸客棧，恰巧店主夫婦無(wú)兒無(wú)女，便收秀姑為女，平日教授煮茶烹飪技術(shù)，并督其讀書寫字，后來(lái)干脆把客棧也交她打理。因泡得一壺青茶，燉得一罐羊肉，寫得一手好字，秀姑深得武則天青睞，朝堂上下全憑秀姑安排，成為須臾不可或缺的能臣女官。公元696年，朝廷分豐陽(yáng)西置安業(yè)縣，草詔與宣旨皆是秀姑一人所為。
　　秀姑得君行道，滿袖春風(fēng)，只是孤寂了她的養(yǎng)父養(yǎng)母，二老以離不開青山綠水與聽不慣高喉嚨大嗓門的秦腔為由，婉拒了秀姑接他們到長(zhǎng)安定居的意愿，繼續(xù)著夢(mèng)緣邸的生意。有人覺得僅秀姑每月孝敬的金銀服飾足以養(yǎng)老，勸他們歇業(yè)或轉(zhuǎn)讓客棧，可他們認(rèn)為，秀姑今天混得再好，無(wú)非一個(gè)沒(méi)有真山真水依靠的高級(jí)保姆而已，落葉都有歸根時(shí)，難道秀姑就沒(méi)有回來(lái)的那一天？況且，人靠人活不成，人靠山活神仙。停止他們的勞動(dòng)無(wú)異于謀財(cái)害命，八十老漢砍黃蒿，一日不死要柴燒。
　　最深的學(xué)問(wèn)莫過(guò)禪，最美的風(fēng)景還是人。詩(shī)人賈島在苦吟中，描繪了禪機(jī)無(wú)限的畫卷，靠山順?biāo)逆?zhèn)安人，不負(fù)先賢不負(fù)天，在詩(shī)意的棲居里，修練著極致的風(fēng)景。