不知從何時起，“中國孩子的校服”已經(jīng)與“不好看”畫上了等號。為了拯救校服的顏值，北京市中小學(xué)校服研發(fā)中心帶著使命成立了。不久前，研發(fā)中心舉辦了成果展示會，公布了70余款“高顏值”的校服，也許就在不遠(yuǎn)的將來，它們會掀起一股校園文化的新風(fēng)潮……

　　?為啥校服不好看？

　　“面口袋”式的運(yùn)動服校服

　　是罪魁禍?zhǔn)?/strong>

　　“有時我坐地鐵，車廂里全是剛放學(xué)的孩子，一眼看過去那真是‘滿目瘡痍’，身上的校服實在太難入眼。”談起如今孩子們穿的校服，劉琦心里感到十分糾結(jié)。

　　劉琦是北京服裝學(xué)院的一名教師，所教科目是服飾文化。除了教書，她還有另外一個身份——北京中小學(xué)校服研發(fā)中心的研究員。作為從業(yè)者，劉琦對于校服問題比其他人感受更加深刻：“我覺得那都不能叫衣服，簡直就像一個個面口袋。”

　　校服為什么會不好看？這要從校服的設(shè)計問題上說起。“中國的‘運(yùn)動服’式校服，普遍做得比較寬大，好處是學(xué)生不管胖瘦什么身材都能塞得進(jìn)去，但這樣也會造成衣服不修身。”

　　因為衣服整體的臃腫肥大，學(xué)生穿起來顯得整個人松松垮垮，這不單是對孩子外觀的一種傷害，對個人精氣神的養(yǎng)成也沒有任何幫助。“穿上這種寬大的衣服，孩子哈著腰和直起腰看不出什么區(qū)別，但哈著腰走路省勁啊！慢慢地，孩子都成小羅鍋了。”

　　除了衣服不合身，很多學(xué)校的運(yùn)動服式校服從樣式來說也談不上好看。對此，劉琦半開玩笑地表示，雖然學(xué)生對衣服不太滿意，但沒準(zhǔn)很多老師和家長是支持這樣的校服的。“還不是怕穿得太漂亮，孩子之間產(chǎn)生好感容易早戀，影響成績？”

　　從根本上說，運(yùn)動服在“美”這一點上還是有它的局限性。要想徹底提升中國校服的“顏值”，必須要引入新的校服種類——常服。

　　?校服顏值怎么提？

　　修身、男女款分開很重要

　　常服指的是學(xué)生在日常上下學(xué)或在教室上課時穿的校服。“其實我們的鄰國日本就有非常優(yōu)秀的常服類校服，比如日本男學(xué)生穿的詰襟服和女學(xué)生穿的水手裝。”校服研發(fā)中心的設(shè)計總監(jiān)張博說道。

　　優(yōu)秀的常服在設(shè)計上自然有過人之處，“松緊適體”的理念就是其中之一。“簡單來說，就是外觀看上去比較緊身，但學(xué)生穿著并不會感到緊繃的一種狀態(tài)。”在之前舉辦的校服成果展示會上，小模特們所穿的校服就很好地體現(xiàn)了這種設(shè)計理念。相比起原先肥大的運(yùn)動服，這種衣服更為修身，更顯身材。“穿上這種衣服，駝著背就會很明顯。為了好看，孩子們自然而然就會把腰板挺起來了。”

　　如今的校服不好看，衣服被普遍設(shè)計成男女同款也是問題的一個原因。放眼一所學(xué)校，男孩女孩穿得完全一樣，顯得十分單調(diào)。為了提高校服的顏值，張博設(shè)計了許多男女不同款的校服。“男款服裝相對做得筆挺一些，顯示男孩子的帥氣。女款服裝則要體現(xiàn)女孩子的體態(tài)美，裙裝也經(jīng)常采用。”在張博看來，男女不同款校服是否會引發(fā)孩子早戀這一點完全不需要擔(dān)心，相反，這種分開式的設(shè)計有助于從小培養(yǎng)孩子的性別意識，以及對美的追求。

　　在衣服的整體設(shè)計上，張博始終堅持著簡約的原則。“美不等于花哨，原先有的衣服還設(shè)計了裝飾化的扣子，后來都去掉了。”

　　在曾經(jīng)為一所學(xué)校定制校服時，張博和團(tuán)隊在采用哪種顏色上也研究了好久。“選顏色并不是拍腦子想的事，就以對視覺的影響來說，有的顏色看久了就會讓人眼暈，另外的一些就會好很多。”

　　體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的“禮服式校服”同樣不可少

　　常服的設(shè)計需要體現(xiàn)中國學(xué)生的國際化面貌，在設(shè)計時要遵循國際慣例，比如什么服飾單品可以用、什么不能用。而在常服之外，還有一種校服種類更能體現(xiàn)中國文化的特色——禮服或被稱為制服。

　　“禮服這種校服是中國的學(xué)校普遍缺少的，它一般會被用在比較特定的場合，比如正式的演出，校際交流活動等等。我們經(jīng)常能看到有外國學(xué)校的學(xué)生來中國學(xué)校訪問，人家穿得都非常正式得體，而我們的學(xué)生穿的都是運(yùn)動服，這其實是不太禮貌的。”

　　想要設(shè)計禮服，首先要確定禮服的主色調(diào)。“我們主要采用青白色作為禮服的主色。青色從古代起就一直是文人色的象征，有‘青出于藍(lán)’和‘青青子衿’之說，用青白色來體現(xiàn)中國的文化是比較合適的。”

　　顏色是一方面，款式的確定則關(guān)系著衣服是否能體現(xiàn)中國的特色。在張博看來，中國歷史上并不是沒有好看的校服——五四運(yùn)動后流行的女式文明新裝就是好校服的范例。文明新裝經(jīng)常出現(xiàn)在民國主題的影視作品當(dāng)中，這種校服一改舊時女式套裝的寬大風(fēng)格，轉(zhuǎn)而采用立領(lǐng)、緊身的圓擺衫襖，配以黑長裙，款式樸素簡練，十分美觀。張博在設(shè)計過程中，就曾將文明新裝的元素融入到了禮服式校服的設(shè)計之中，成品效果讓人眼前一亮。

　　除此之外，張博在設(shè)計時還參考了民國時期中國精英人士的服制慣例。“再確切點說，主要參考的是梁思成與林徽因夫婦。他們在什么場合穿什么服裝？他們穿的服裝有什么特點？我認(rèn)為，像這種有識之士的著裝傳統(tǒng)需要被傳承下去。”

　　在張博設(shè)計的禮服式校服上，還可以看到中國民間的刺繡工藝。雖然吸收了很多傳統(tǒng)元素，但張博認(rèn)為自己做的事并不是單純的復(fù)古，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合起來才是她所追求的理念。“我們要讓孩子穿出傳統(tǒng)范兒，但衣服本身應(yīng)該是時髦的、引領(lǐng)風(fēng)尚潮流的。”

　　?“高顏值”進(jìn)校園？

　　請開辟學(xué)生換衣區(qū)域

　　衣服設(shè)計完成時，研發(fā)中心會請周邊小學(xué)的學(xué)生和家長來進(jìn)行參觀拍照。孩子們看到漂亮衣服時發(fā)生的聲聲驚嘆，也證明了他們對于這些校服的喜愛。

　　但即使孩子很喜歡，讓高顏值的常服和禮服進(jìn)校園仍然有著一些困難，比如怎樣解決學(xué)生換衣的問題。“還是拿日本的學(xué)校舉例子，日本的中小學(xué)生只有在學(xué)校進(jìn)行體育鍛煉時才會換上他們的‘體操服’，也就是運(yùn)動服，其他時候穿的都是‘常服’。”

　　常服與運(yùn)動服分開穿，功能上各盡其用，美感又得到了最好的體現(xiàn)。但在中國，學(xué)校的硬件設(shè)施很難支持孩子們這樣去做。“日本的學(xué)生有專門換衣的區(qū)域，而我們的學(xué)校基本沒有這種空間，孩子們要想換衣服都得扎堆去衛(wèi)生間，這就顯得很麻煩。”

　　現(xiàn)如今的中小學(xué)都在實行課后鍛煉一小時的規(guī)定，所以運(yùn)動服對于孩子每天上學(xué)是必備的。盡管常服和禮服能夠提升不少校服的“顏值”，但對于一些家長來說，“一套運(yùn)動服從早穿到晚”的方便或許比追求美更為重要。

　　沒有換衣區(qū)域，運(yùn)動服占校服主流的情況短期內(nèi)仍然難以改變。張博在設(shè)計時也只能盡量地讓運(yùn)動服好看一點。與常服一樣，修身、男女不同款等原則也被用在了運(yùn)動服的設(shè)計之中。“我們目前正在做一衣多穿的嘗試，比如一套衣服既能打網(wǎng)球穿，又能在上形體課時穿；或者既可以打籃球穿，又可以在做健身活動時穿。這可以通過多層次的設(shè)計方法來實現(xiàn)。”

　　一所學(xué)校的文化能體現(xiàn)在很多方面，比如校徽、校訓(xùn)、校歌等等，但它們對學(xué)生的影響都不如校服來得直接。在張博看來，校服好看了，學(xué)生上學(xué)也會更有動力。“現(xiàn)在有很多孩子，因為不喜歡校服，下課之后巴不得馬上把它脫掉。我希望在將來，孩子能喜歡穿校服，讓他們覺得校服比自己其他衣服還好看，周六日都不舍得脫。”張博說，當(dāng)中國的校服真正成為一種文化時，她甚至希望校服會對孩子的擇校產(chǎn)生一種影響。“孩子們會說，我想上某某學(xué)校，因為那所學(xué)校的校服最好看。” 主筆：莫凡