中新社臺北10月27日電 題：藏在新四軍臂章中的“沉默與尊嚴”——臺灣畫家莊索之子憶父親

　　中新社記者 朱賀

　　1995年，抗日戰(zhàn)爭勝利暨臺灣光復50周年，病榻上的臺灣畫家莊索把兒子莊伯和叫到身旁囑托：務(wù)必將自己的畫集與描繪鹽阜風物的油畫，送至江蘇鹽城新四軍紀念館珍藏。

　　兩年后，這位曾在抗戰(zhàn)期間參與設(shè)計新四軍臂章的藝術(shù)家辭世。莊伯和近日在臺北接受中新社記者專訪時表示，父親的一生恰如為其舉辦的畫展名稱——沉默中的尊嚴：沉默是他平日的寡言，尊嚴則是從未動搖的愛國熱忱。

　　莊索原名莊五洲，1914年生于高雄，15歲時隨父親回到祖籍地泉州。“祖父在臺灣以教授私塾為生，隨著日本殖民當局不斷升級對中華文化的壓制，他不愿屈從?！鼻f伯和說，祖父歸鄉(xiāng)是再自然不過的決定。明清以降，臺灣人與閩、粵等祖籍地保持密切往來。臺灣光復后，很多民眾也立即返回大陸祭祖。

　　1930年左右，莊索進入廈門美術(shù)?？茖W校西畫系學習。該校校長黃燧弼早年加入中國同盟會，曾號召師生抗議九一八事變，莊伯和認為，“父親此后投身抗戰(zhàn)，想必深受其影響”。

　　畢業(yè)后，莊索在福建山區(qū)教書，將當?shù)孛裆部嗬L成畫作以喚醒同胞，其中創(chuàng)作于晉江的抗日宣傳畫《起來！不愿做奴隸的人們！》轟動一時。

　　隨著抗戰(zhàn)形勢日益嚴峻，1940年，莊索告別父親北上，投身于更廣闊的抗日洪流，自此再未返回泉州。

　　在江蘇鹽城，莊索在由劉少奇兼任院長的魯迅藝術(shù)學校華中分院任美術(shù)系教授，創(chuàng)作了大量抗日宣傳畫。

　　1941年1月新四軍在鹽城重建軍部，為統(tǒng)一部隊標識，莊索等人受托設(shè)計了一枚藍白相間的新臂章：藍色代表藍天，白色寓意光明、抗戰(zhàn)必勝；“N”取自“New”(新)；“4”代表“四”字；“A”取自“Army”(軍隊)。該設(shè)計被批量印制，成為新四軍佩戴時間最長、影響最深遠的標志。

　　“父親對這段經(jīng)歷守口如瓶。”莊伯和后來在上海探望父親的老戰(zhàn)友時，才偶然知曉。當時，長輩特地將一枚自軍服上剪下的臂章交給他，囑咐轉(zhuǎn)交莊索。

　　因通曉日語，莊索被安排在新四軍從事對敵宣傳。他曾在畫中描繪一位背著孩子眺望遠方的日本婦女，意在喚起日軍的思鄉(xiāng)與反戰(zhàn)情緒。其間，日軍對鹽阜地區(qū)進行大規(guī)?！皰呤帯?，莊索曾被捕，后僥幸脫險。

　　抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復后，莊索返回高雄。此后數(shù)十年，他不提往事，甚至一度擱下畫筆，直到退休后才重燃創(chuàng)作熱情，既描摹記憶中的蘇北抗戰(zhàn)，也記錄臺灣南部的風土民情。無論是戰(zhàn)火中避難的母子，還是夕陽下歸家的農(nóng)夫，基層民眾始終是莊索畫作的主角。

　　在莊伯和記憶中，父親一向沉默少語。他讀小學時，課本寫班超投筆從戎的故事，父親在一旁輕聲說：“我在大陸，也是投筆從戎。”

　　待到兩岸開放交流，莊伯和多次前往大陸，通過父親的戰(zhàn)友與學生拼湊其抗戰(zhàn)足跡。莊索逝世后，昔日魯藝校友在挽聯(lián)中寫道：“抗戰(zhàn)奔蘇北，魯藝任教，以美術(shù)為武器，奮戰(zhàn)疆場，可歌可泣，學生敬仰思念切。光復回臺灣，陸臺相望，操畫筆繪當年，戰(zhàn)地風云，有情有景，先生長辭永流芳。”

　　今年是抗戰(zhàn)勝利暨臺灣光復80周年。莊伯和說，父親為四個子女取名“和”“平”“民”“育”，寄托了他對抗戰(zhàn)的銘記、和平的呼喚。

　　“他從不夸耀個人往事。”莊伯和認為，在那樣的時代，父親不過像許多知識分子或青年一樣，本著良知，默默肩負起責任。(完)