《西京故事》劇照

　　“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這一唱，慷慨激昂，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣力從來(lái)就沒塌過(guò)腔……”1月上旬，著名劇作家陳彥帶著他的新作《西京故事》回商洛演出，這部曾讓無(wú)數(shù)觀眾為之糾結(jié)、悲催淚崩的大戲，在商洛一經(jīng)上演，便讓父老鄉(xiāng)親為之震撼，為之感動(dòng)。在當(dāng)今戲劇市場(chǎng)萎靡不振的情況下，陳彥的戲劇為何能產(chǎn)生強(qiáng)勁的轟動(dòng)效應(yīng)，記者就此專門采訪了陳彥先生。

　　為弱勢(shì)生命吶喊，社會(huì)底層人物成主角

　　記者：陳老師，首先感謝您給家鄉(xiāng)帶回了這么一臺(tái)反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生、品質(zhì)崇高的大戲，請(qǐng)您談?wù)劇段骶┕适隆愤@部大戲的主題，旨在反映怎樣的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

　　陳彥：《西京故事》反映的是農(nóng)民工進(jìn)城打工的主題，講述了一個(gè)普通農(nóng)民家庭進(jìn)城創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)人生理想的故事，再現(xiàn)了農(nóng)民工進(jìn)城后的生活現(xiàn)狀、行為方式、思想觀念與城市的融合過(guò)程中出現(xiàn)的深層次社會(huì)矛盾和發(fā)展走向，旨在反映農(nóng)民工在城市化過(guò)程中的痛苦抉擇、持守、放棄和艱難融進(jìn)的歷程和現(xiàn)狀。

　　記者：從《遲開的玫瑰》《大樹西遷》到現(xiàn)在的《西京故事》，都充滿了對(duì)社會(huì)底層人物的人文關(guān)懷，您在戲劇創(chuàng)作中是不是有著自己恒定的創(chuàng)作原則？

　　陳彥：這個(gè)也是逐漸形成的，是由不自覺到自覺的。我戲劇創(chuàng)作的初衷，就是針對(duì)當(dāng)下社會(huì)總是或多或少地遮蔽了小人物生命價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，努力打撈和提升他們的生命價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。“玫瑰”表現(xiàn)的是當(dāng)代人的生活，注重開掘人性中的崇高、善良和復(fù)雜的精神世界，“大樹”以交大西遷為背景，描寫了一個(gè)西遷家庭和一群知識(shí)分子半個(gè)世紀(jì)的奮斗史、磨難史和心靈成長(zhǎng)史。“故事”講述農(nóng)民工進(jìn)城打拼和農(nóng)村孩子進(jìn)城上大學(xué)的生活，羅天福一家?guī)е鴫?mèng)想走進(jìn)城市，理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，使他們甚至感到無(wú)以附著，精神斷裂。他們?cè)诔鞘谢M(jìn)程的猶豫彷徨中，完成了生存現(xiàn)實(shí)的巨大轉(zhuǎn)型。我就是要設(shè)法打開他們的心靈，看看他們心靈的震顫和痛苦、祈盼與訴求，發(fā)現(xiàn)他們美好的心靈守護(hù)。

　　最想傳遞的是文化傳統(tǒng)，以戲劇安身立命

　　如果說(shuō)《遲開的玫瑰》是詠嘆道德的頌歌，《大樹西遷》書寫的是知識(shí)分子的精神史，那么《西京故事》則是張揚(yáng)農(nóng)民工城市建設(shè)者守望心靈的贊美詩(shī)。從道德灌輸?shù)轿幕嫉赖絻?nèi)心深處的靈魂沐浴，陳彥作品對(duì)文化重量和藝術(shù)含量的不斷追求讓人感佩。他始終瞄準(zhǔn)大眾為創(chuàng)作中心，寫普通人的大情大愛、大仁大義，寫底層人物面對(duì)生活的勇氣和責(zé)任。善于捕捉百姓的生活，呈現(xiàn)百姓的感受。談到《西京故事》的創(chuàng)作，陳彥說(shuō)，在他住的文藝路附近，有上千的農(nóng)民工每天在做著各種交易。他多次碰到來(lái)自鎮(zhèn)安的老鄉(xiāng)，鄉(xiāng)黨們講述尋找活干的艱難，告訴他很多打工趣聞。他開始思考他們的生活，多次到木塔寨、八里村采訪、搜集農(nóng)民工的故事。這群人托起了城市的高度，一稿寫足了他們的苦難，仍不滿意，重新定位，讓他們的思想從茫然的叢林中走出來(lái)，把他們精神中最深層的東西撥亮，經(jīng)過(guò)不斷地修改打磨，最終從這些故事中打撈出了“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，安身立命”這一持守恒常的精神價(jià)值。演出第一場(chǎng)就請(qǐng)農(nóng)民工來(lái)看，看完后農(nóng)民工給院里寫了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的感謝信。